ومسؤول عنه لأنّ اللّه تعالى [ 10 ] يقول [ 11 ] : ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً كاتِبِينَ [ 12 ] ) « 1 » وقال اللّه [ 13 ] تعالى [ 14 ] : ( ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) ؛ « 2 » وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت [ 15 ] ؛ « 3 » وقال النبيّ [ 16 ] صلّى اللّه عليه وسلّم [ 17 ] : إنّ [ 18 ] البلاء موكّل بالمنطق ؛ « 4 » وقال عليه السلام [ 19 ] : وهل [ 20 ] يكبّ [ 21 ] الناس في النار على مناخرهم [ 22 ] إلّا حصائد ألسنتهم ؛ « 5 » وقال عليه السلام [ 23 ] : كلام ابن آدم كلّه [ 24 ] عليه لا له إلّا [ 25 ] أمر [ 26 ] بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر اللّه ؛ « 6 » وهذا أخذ من قول اللّه عزّ وجلّ [ 27 ] : ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ [ 28 ] ) . « 7 » ومن عيوبها أنّها إذا رضيت مدحت المرضيّ [ 1 ] عنه فوق الحدّ وإذا غضبت ذمّت وتجاوزت الحدّ . ومداواتها رياضة النفس على الصدق والحقّ حتّى لا يتعدّى في مدح من رضي عنه ولا في ذمّ من سخط عليه فإنّ أكثر ذلك من [ 2 ] قلّة المبالاة [ 3 ] بالأوامر [ 4 ] والنواهي ؛ واللّه تعالى يقول [ 5 ] : ( وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [ 6 ] إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ

--> ( 1 ) ب ص : الراضي . ( 2 ) ص : في . ( 3 ) ش ب ص : المبالاة . ( 4 ) ص : في الأوامر . ( 5 ) [ واللّه تعالى يقول ] : ص : قال اللّه تعالى . ( 6 ) ساقط في ب . ( 1 ) سورة الانفطار 10 - 11 . ( 2 ) سورة ق 18 . ( 3 ) راجع الأدب المفرد ص 23 س 22 ؛ المحاسبي ، مسائل في أعمال القلوب والجوارح ، ص 259 ؛ روضة العقلاء ص 28 س 4 ؛ تنبيه الغافلين ص 76 س 31 ؛ احياء ج 3 ص 80 س 30 ؛ الأربعين ص 106 س 13 ؛ لباب ص 261 س 10 ، ص 271 س 3 ؛ شرح الأربعين ص 43 س 1 ؛ مجمع الزوائد ج 10 ص 300 س 22 ؛ جامع ج 2 ص 164 س 25 ؛ الفتح الكبير ج 3 ص 231 س 13 . ( 4 ) راجع ابن حمدون ص 75 س 8 ؛ لباب ص 332 س 3 ؛ جامع ج 1 ص 107 س 18 ؛ كنوز ج 2 ص 18 س 25 ؛ الفتح الكبير ج 2 ص 20 س 3 . ( 5 ) راجع المحاسبي ص 67 س 8 ؛ البيان والتبيين ج 1 ص 169 س 7 ؛ رسائل الجاحظ ج 1 ص 168 س 1 ؛ تنبيه الغافلين ص 79 س 14 ؛ قوت ج 1 ص 143 س 7 ، ص 147 س 20 ؛ احياء ج 3 ص 80 س 15 ؛ الأربعين ص 106 س 10 ؛ المريدون فقرة 92 ؛ كبرى ص 26 س 5 ؛ مجمع الزوائد ج 10 ص 300 س 6 ؛ كنوز ج 2 ص 192 س 13 . ( 6 ) راجع ونسنك ج 6 ص 61 مادة « كلام » ؛ قوت ج 1 ص 147 س 20 . ( 7 ) سورة النساء 114 .